﴿ وَلَا تَعْتَدُوا
إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ ﴾
[ سورة البقرة: 190 ]
العدوان على الأنفس
بالإيذاء، أو التعذيب، أو القتل، والعدوان على الأموال بالسرقة، أو
بالاحتيال، والعدوان على الأعراض، وعرض الإنسان سمعته، بالغيبة والنميمة،
ولا تعتدي، لا تعتدي لا على الأنفس تعذيباً، وقتلاً، ولا على الأموال سرقة،
واحتيالاً، ولا على الأعراض كذباً، ونميمة:
﴿ وَلَا تَعْتَدُوا إِنَّ
اللَّهَ لَا يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ ﴾
[ سورة البقرة: 190 ]
لكن هذا لا يعني أنه
إذا اعتدي عليك أن تبقى مكتوف اليدين، هذا يتناقض مع كرامة المؤمن، يتناقض
مع عزة المؤمن، قال تعالى:
﴿ وَالَّذِينَ إِذَا أَصَابَهُمُ الْبَغْيُ
هُمْ يَنْتَصِرُونَ ﴾
[ سورة الشورى: 39]
البغي: العدوان.
2 ـ
الظالمون :
﴿ إِنَّ اللَّهَ لَا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ ﴾
[ سورة النساء : 116 ]
وأشد أشد أنواع
الظلم الإشراك بالله لقوله تعالى:
﴿ يَا بُنَيَّ لا تُشْرِكْ بِاللَّهِ إِنَّ
الشِّرْكَ لَظُلْمٌ عَظِيمٌ ﴾
[ سورة لقمان: 13 ]
أنت حينما اتجهت إلى إنسان
وتوهمت أن خيرك منه، وأن خوفك منه، وأن شرك منه، وأن مقاديرك بيده، وأنك
في قبضته، ونسيت الله، عبدته من دون الله، هذا هو الشرك العظيم، يؤتى
بالمقتول يوم القيامة يجر قاتله يقول: يا رب هذا قتلني:
((قَالَ: يَجِيءُ
الرَّجُلُ آخِذًا بِيَدِ الرَّجُلِ فَيَقُولُ يَا رَبِّ هَذَا قَتَلَنِي،
فَيَقُولُ اللَّهُ لَهُ: لِمَ قَتَلْتَهُ؟ فَيَقُولُ: قَتَلْتُهُ لِتَكُونَ
الْعِزَّةُ لَكَ، فَيَقُولُ: فَإِنَّهَا لِي، وَيَجِيءُ الرَّجُلُ آخِذًا
بِيَدِ الرَّجُلِ فَيَقُولُ: إِنَّ هَذَا قَتَلَنِي، فَيَقُولُ اللَّهُ
لَهُ: لِمَ قَتَلْتَهُ؟ فَيَقُولُ: لِتَكُونَ الْعِزَّةُ لِفُلَانٍ،
فَيَقُولُ: إِنَّهَا لَيْسَتْ لِفُلَانٍ فَيَبُوءُ بِإِثْمِهِ ))
[النسائي عَنْ عَبْدِ
اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ ]
فالمؤمن يأتمر بالقرآن والسنة، وأي أمر جاء
يتناقض مع الكتاب والسنة ينبغي ألا ينفذه وليكن ما يكن، هذا هو المنهج
الإلهي:
﴿ وَاللَّهُ لَا يُحِبُّ الظَّالِمِينَ ﴾
[ سورة آل عمران: 140 ]
أشد أشد أنواع الظلم
الشرك بالله، أن ترى مع الله أحداً، أن ترى مع يد الله يداً، أن ترى أن الأقوياء بيدهم
الأمر.
3 ـ المسرفون :
﴿ وَكُلُوا وَاشْرَبُوا
وَلَا تُسْرِفُوا إِنَّهُ لَا يُحِبُّ الْمُسْرِفِينَ ﴾
[ سورة الأعراف: 31 ]
4 ـ الفرحون :
﴿ إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ الْفَرِحِينَ﴾
[سورة القصص:76]
﴿ وَابْتَغِ فِيمَا
آتَاكَ اللَّهُ الدَّارَ الْآخِرَةَ وَلَا تَنسَ نَصِيبَكَ مِنْ الدُّنْيَا
وَأَحْسِنْ كَمَا أَحْسَنَ اللَّهُ إِلَيْكَ وَلَا تَبْغِ الْفَسَادَ فِي
الْأَرْضِ إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ الْمُفْسِدِينَ ﴾
[سورة القصص:77]
لكن ما الذي
ينبغي أن تفرح به؟ ﴿ قُلْ بِفَضْلِ اللَّهِ وَبِرَحْمَتِهِ فَبِذَلِكَ
فَلْيَفْرَحُوا ﴾
[سورة يونس: 58]
افرح إن كنت مؤمناً، افرح إن كنت مستقيماً،
افرح إن أجرى الله على يدك الخير، افرح بمعرفة الله، افرح بفهم القرآن،
افرح بعمل صالح يرقى بك عند الله، إذاً ليس النهي عن الفرح مطلقاً أن تفرح
بالدنيا، الدنيا تغر وتضر وتمر.
5 ـ الخونة الآثمون :
﴿ إِنَّ اللَّهَ لَا
يُحِبُّ مَنْ كَانَ خَوَّانًا أَثِيمًا ﴾
[ سورة النساء : 107 ]
أية خيانة على وجه
الأرض لا يحبها الله عز وجل، بل إن الله عز وجل يقول:
﴿ وَأَنَّ اللَّهَ لَا
يَهْدِي كَيْدَ الْخَائِنِينَ ﴾
[ سورة يوسف: 52 ]
الكيد التدبير، إذا خان
إنسان الامانة
6 ـ المتكبرون :
﴿ إِنَّ اللَّهَ لَا
يُحِبُّ كُلَّ مُخْتَالٍ فَخُورٍ ﴾
[ سورة لقمان: 18 ]
تواضع لرب العرش، تواضع لله
عز وجل، تواضع لمن حولك.
7 ـ من يجهر بالسوء :
أيها الأخوة،
الله عز وجل أيضاً: ﴿ لَا يُحِبُّ اللَّهُ الْجَهْرَ بِالسُّوءِ مِنْ الْقَوْلِ
إِلَّا مَنْ ظُلِمَ ﴾
[ سورة النساء : 148 ]
هناك توجيه للنبي مذهل، أحد
الصحابة سبّ أبا جهل، أكفر كفار قريش، ناصب العداء للنبي عشرين عاماً،
تفنن بإذلال أصحابه بالعدوان عليهم، ومع ذلك حينما سبه أحد الصحابة، قال:
(( يأتيكم عكرمة بن
أبي جهل مؤمناً مهاجراً فلا تسبوا أباه فإن سب الميت يؤذي الحي ولا يبلغ
الميت ))
[أخرجه الحاكم عن عبد الله بن زبير ]
8 ـ
المستكبرون :
﴿ إِنَّهُ لَا يُحِبُّ الْمُسْتَكْبِرِينَ ﴾
[ سورة النحل: 23 ]
(( لو لم تكونوا
تذنبون خشيت عليكم ما هو أكبر من ذلك العجب العجب ))
[شعب الإيمان عن أنس بن
مالك ]
﴿ إِنَّهُ لَا يُحِبُّ الْمُسْتَكْبِرِينَ ﴾
[ سورة النحل: 23 ]
((الْكِبْرِيَاءُ
رِدَائِي، وَالْعَظَمَةُ إِزَارِي، فَمَنْ نَازَعَنِي وَاحِدًا مِنْهُمَا
قَذَفْتُهُ فِي النَّارِ))
[أحمد عن أبي هريرة]
9 ـ
الكافرون :
﴿ وَمَا مَنَعَهُمْ أَنْ تُقْبَلَ مِنْهُمْ نَفَقَاتُهُمْ إِلَّا
أَنَّهُمْ كَفَرُوا بِاللَّهِ وَبِرَسُولِهِ وَلَا يَأْتُونَ الصَّلَاةَ
إِلَّا وَهُمْ كُسَالَى وَلَا يُنفِقُونَ إِلَّا وَهُمْ كَارِهُونَ ﴾
[ سورة التوبة: 54 ]
ما هذه الآية؟
﴿ وَمَا مَنَعَهُمْ
أَنْ تُقْبَلَ مِنْهُمْ نَفَقَاتُهُمْ إِلَّا أَنَّهُمْ كَفَرُوا بِاللَّهِ
وَبِرَسُولِهِ وَلَا يَأْتُونَ الصَّلَاةَ إِلَّا وَهُمْ كُسَالَى وَلَا
يُنفِقُونَ إِلَّا وَهُمْ كَارِهُونَ ﴾
[ سورة التوبة: 54 ]
لذلك العلماء قالوا:
هناك كفر دون كفر، هناك كفر يخرج من الملة، وهناك كفر دون كفر، أنت لا
تنفق المال، أنت لم تعبأ بأوامر الله في إنفاق المال، أنت لم تغض بصرك عن
محارم الله، لم تعبأ بقوله تعالى:
﴿ قُلْ لِلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِنْ
أَبْصَارِهِمْ ﴾
[ سورة النور: 30 ]
ألا تعبأ بحكم فقهي، ألا تعبأ بأمر قرآني،
ألا تعبأ بأمر نبوي، هذا نوع من الكفر به،[/size][/size]
