المتنبي والتعبير عن الذات

[color=blue]المتنبي والتعبير عن الذات

يعد أبو الطيب المتنبي من أبرز الشعراء العباسيين,
وأكبر شعراء العربية,وقد ذاع شعره في الآفاق
لما فيه من الحكمة والتجارب الصادقة,
مع قدرة عجيبة على التعبير,
حتى لقد قيل:إنه مالئ الدنيا وشاغل الناس.
وكانت حكمه نابعة من نفسه التي خبرت الحياة والناس
فصاغها صياغة صادفت هوى نفوس الملايين الذين عشقوا شعره,
فكأنما يعبر عما في نفوسهم جميعاً,
وكانت الحكم الرائعة والصور الجميلة والمعاني المبتكرة, والتعبير عن الذات
من أهم مميزات شعر المتنبي.
والمتنبي من شعراء المعاني,
قد وفق بين الشعر والفلسفة,
وجعل أكثر عنايته بالمعنى,وأطلق الشعر من القيود التي قيده بها أبو تمام ,
وخرج به عن أساليب العرب التقليدية,
ولقد حَظِي في شعره بالحكم والأمثال,واختص بالإبداع
في وصف القتال غير أن ما يميز المتنبي هو بروز شخصيته في شعره ,
وصدق إيمانه برأيه,وقوة اعتداده بنفسه.
فمن أقواله التي يفتخر فيها بذاته قوله:

أمِط عنك تشبيهي بما وكأنّه.....فما أحَدُ فوقي ولا أحَدُ مثلي

*وكذلك من أقواله مفتخراً معتدا بنفسه:

إن اكن مُعجَباً فعُجبُ عجيبٍ......لم يجد فوق نفسهِ من مزيدِ
أنا تِربُ الندى وربُّ القوافي......وسِمامُ العِدى وغيظُ الحسود
أنا في أمة تـــــداركـــها الل.....ــهُ غريبُ كصالح في ثمــمود

*ويقول مفتخراًَ :

الخيل والليل والبيداء تعرفني.......والسيف والرمح والقرطاس والقلم
أنا الذي نظرالأعمى إلى أدبي.......وأسمعت كلماتي من به صمــــــــمُ


فالمتنبي نموذج فذ لظهور الذات المعتدّة بنفسها المستوعبة لأمجاد قومها
ومثلهم ووجود هم,وليس معنى هذا
أنه ظلَّ بمنأى عن الظروف العامة المحتشدة بالفساد والتحلل والإفساد,
ولكنه ينتشل نفسه بسرعة من وهدة
هذا المستنقع ,إذ يقول:

إذا كنت ترضى أن تعيش بذلةٍ.......فلا تستعدّ ن الحسام اليمانيا
ولا تستطيلنَّ الرماحَ لـــغارةٍ ........ولا تستجيد نّ العِتاق المذاكيا

غير أن هذه الذات قد تجمح وتضل ويصيبها الغرور في غمرة الإحساس بالتميُّز والتفوق
فها هو يقول:

ما أبعد العيبَ والنقصانَ عن شرفي ..... أنا الثريا وذان الشيبُ والهرمُ

* ويقول مفتخراً معتداً بنفسه متحدثا عنها :

يقولون لي من أنت؟في كل بلدةً.....وما تبتغي؟ما أبتغي جلَّ أن يُسمى
فلا عبرت بي ساعةُلا تـُــعِزُّني......ول ا صحبتني مُهجةُ تقبلُ الظُّـــلمَــا

*ومن بواكير حكمه قوله:

عش عزيزاً أومت وأنت كريم.......بـين طعن القنا وخفق البنود
فرؤوس الرماح أذهب للغيـــظ.......وأشفى لغل صدر الحــسود
فاطلب العز في لظى ودع الذل......ولو كان في جنان الخـــلود

*ومن روائع قوله في الحكمه :

ما كل مايتمنى المرء يدركه..... تجري الرياح بما لا تشتهي السفن

وقوله:

وكن على حذرٍللناس تَسُتُره....ولا يغرك منهم ثغرُ مُبتسمِ
غاض الوفاء فماتلقاه في عدةٍ....وأعوز الصِّدق في الأخبار والقسمِ

شكرااااااا نديم على المعلومات

اشكركم على مروركم الجميل الذي ينير صفحتي

مشكووور على الموضوع والمعلومات عن المتنبى وبعد ازنك حابب اضيف هذه المعلومه عنه فهوا الشاعر الذى قتلة شعره  فالمتنبي هو شاعر عربي من العراق تحديدا ولد بالكوفة . من اسرة فقيرة.وقيل في سبب تلقيبه ب(المتنبي) انه ادعى النبوة. ترك اثار ادبية كثيرة وقد اقترن اسمه بالدولة الحمدانية . فمدح (سيف الدولة الحمدانى ) الذي كان يحبه كثيرا وكانت علاقتهما ببعض قوية جدا مع المتنبي و لكن بسبب بعض الوشاة اصيبت هذه العلاقة ببعض الفتور وحدث بينهما بعض الجفاء .فقال المتنبي قصيدة لسيف الدولة الحمداني معاتبا اياه فيها بما كان بينهما من اواصر وما يكنه له الشاعر من حب علما ان المتنبي لا يفعل هذا في ذل او خضوع ولكنه يعاتب في كبرياء و عزة وكانت قصيدة طويلة تضمنت بيته الشهير :
الخيل والليل والبيداء تعرفني
والسيف والرمح و القرطاس و القلم
الذى كان يفسر دوما على انه اعتزاز وفخر بنفسه فبعد ان قال القصيدة لم يتحمل لا مبالاة سيف الدولة له فهاجر الى مصر و مدح حاكمها كافور الاخشيدي ولكنه لم يلقى منه اي ردة فعل اي انه تجاهله فقام المتنبي بهجوه (ذمه) وقرر العودة الى الكوفة و هو في طريق العودة تعرض له الحكام الذين هجاهم لينتقموا منه بسبب هجوه لهم فكان امامه خياران الاول :ان يهرب و ينجوا .
الثاني : ان يقاتل فاما ان ينجو و هذا شبه مستحيل او يموت.
فقرر الهرب فقال له مرافقه : ا تهرب يا سيدي وانت القائل :

الخيل والليل والبيداء تعرفني والسيف والرمح والقرطاس و القلم
فقرر المواجهة ومات . و قيل ان (هذا البيت قتل صاحبه)

  مشكووووووور تقبل مرورى